Основной целью статьи является ознакомить специалистов в области истории искусства с неопубликованными, в том числе неизвестными источниками, посвященными древнерусскому искусству, а также с содержащимися в них сведениями. Новгородские летописи XVII в., как и многие другие сочинения этого времени, длительное время оставались неизученными. В XIX в. был опубликован лишь один памятник, получивший название Новгородская Третья летопись (НIIIЛ). В настоящее время благодаря работам С. Н. Азбелева и автора данной статьи выявлено, что в XVII в. было создано не менее шести крупных летописей, а также целый ряд сочинений меньшего объема — летописцы церквей и монастырей, сказания, легенды об обретении икон и строительстве храмов и др. НIIIЛ является лишь одним из промежуточных этапов в этой традиции. Большое значение среди всего многообразия сведений, содержащихся в этих памятниках, имеет информация, посвященная древнерусскому искусству — архитектуре и иконописи в первую очередь. Исследователи, занимающиеся этой темой, в основном обращаются к изданному варианту НIIIЛ. В тоже время уже стало ясно, что эта летопись является вторичной, а ее сведения — далеко не точным и неполным воспроизведением информации, содержащейся в предшествующих памятниках, которые до сих пор остаются неопубликованными. Благодаря изучению многообразия новгородской рукописной традиции имеется возможность ввести в научный оборот неизвестные ранее сведения и документы, а также уточнить устоявшиеся и привычные взгляды на некоторые памятники древнерусского искусства, преимущественно новгородского происхождения. Это касается целого ряда новгородских церквей, в частности Марии Египетской (XVII в.), Спаса на Ильине (XIV в.), основания Георгиевского собора Юрьева монастыря (XII в.), икон (так называемых «Никола Липный» (XIII в.), «Никола круглая доска» (XII–XVI вв.) и др.).