Омфалтй — особым образом выделенное место в центральной части храма. он ведет свое происхождение от священного камня в Дельфах, считавшегося Пупом Земли. В христианском храме он располагался по центру сооружения под куполом. На территории Киевской Руси омфалий зафиксирован только в пятнадцати памятниках. Все древнерусские омфалии по использованному для них материалу и технике выкладки можно разделить на две группы.

К первой относятся выкладки Десятинной церкви и Софийского собора в Киеве, Спасского и Борисоглебского соборов, а также Благовещенской церкви в чернигове. Эти омфалии сложены из дорогих престижных материалов: камней, смальты и инкрустированных смальтой шиферных плит. Все выкладки первой группы находятся в памятниках, располагающихся в среднем Поднепровье, Русской земле в узком смысле, то есть в Киеве и чернигове. Омфалии, входящие во вторую группу, сложены только из керамических поливных плиток. основная схема рисунка этих выкладок — концентрические круги, причем кругов всегда несколько. Применялись такие выкладки в храмах исключительно в западных землях Руси (прежде всего в Галицкой, а также в Гродненской). В настоящее время омфалии зафиксированы в Спасской и Благовещенской церквях в Галиче, ротонде в олешкове, Пятницкой церкви в Звенигороде, а также в Нижней церкви Гродно и Свв. Бориса и Глеба в Новогрудке.

Эти два варианта свидетельствуют о двух разных традициях. Памятники с омфалиями первого варианта непосредственно связаны с традицией византийских мозаик. Памятники с омфалиями вто- рого варианта связаны с ними опосредованно, возможно, через польскую архитектурную традицию.