Зенитизм был первым, первоначально югославским, авангардным движением, возникшим в Загребе и Белграде в 1921–1926 гг. Его вдохновителем был Любомир Мичич (1895–1971), писатель, рекламный критик и теоретик авангарда, редактор зенитистских изданий. Будучи оплотом зенитистского движения и международной платформой для обмена идеями между прогрессивными интеллектуалами и художниками различных специальностей, журнал «Зенит» сыграл ключевую роль в формировании художественной идеологии и практики зенитизма. Основанное на синтезе различных художественных дисциплин, стилей и жанров, а также новых медиа, производство этого движения носило синкретический, экспериментальный и транснациональный характер. Несмотря на то, что он вступил в кружок зенитистов в качестве старшеклассника и члена экспериментальной театральной группы «Путешественник» в 1922 г., Йосип Сейссел (1904–1987) — позже, в контексте зенитизма, известный как Йо Клек — зарекомендовал себя как один из ведущих представителей движения. Его художественное творчество, по сути, ознаменовало зрелую, белградскую фазу зенитизма (1923–1925). Помимо того, что он оставил свой след в югославском искусстве своими первыми абстрактными картинами (ПаФаМа, 1922) и промежуточными работами, созданными в конструктивистской манере, изобретательно продуманными плакатами и дизайнами зенитистских изданий, эскизами костюмов и сценографией для зенитистского театра, Клек также был автором нескольких дальновидных проектов зенитистской архитектуры, созданных в самом начале его учёбы на инженерном факультете в Загребе. Этим достижениям предшествовала «бумажная архитектура» (модели домов) и несколько рисунков, акварелей, темперы и коллажей (Баядерка и Игральные карты, 1923; Таверна, 1924), с мотивами вымышленной архитектуры и городской обстановки, сформулированными на принципах динамизма, одновременности, сопоставления и фрагментации, присущих новым визуальным средствам и средствам массовой информации (кино, фотография, радио, плакат, реклама). Проект Клека для строительства «Рекламы» (1923), его утопические проекты для «Зенитеума 1» и «Зенитеума 2» (1924), а также для «виллы Зенит» (1924/25) остаются выдающимися примерами зенитистской архитектуры. Его ближайшие концептуальные и формальные аналогии можно найти в инновационных архитектурных концепциях экспрессионизма, кубизма, футуризма, группы «де Стиль», пуризма, русского конструктивизма и Баухауза. В контексте югославской художественной сцены межвоенного периода эти проекты представляли собой не только формально-лингвистическую инновацию, но и своего рода концептуально-идеологическую парадигму, которая заложила основу для нового понимания социальной функции архитектуры. Однако, существуя исключительно в форме концептуального проекта и вне контекста устоявшихся тенденций в югославской архитектуре, они не могли привести к каким-либо значительным изменениям в местной архитектурной практике 1920–1930-х гг. Несмотря на нереализованность, архитектурные проекты Клека представляют собой актуально проблемный и оригинальный вклад в авангардный архитектурный дискурс Европы.