Искусство наряду с историографией является крупнейшим резервуаром памяти нации. Оно влияет на формирование самоидентичности и представляет собой отдельную форму отношения к прошлому (Ян Ассманн, Алейда Ассманн). Это среда, посредством которой общество в зависимости от текущей ситуации пересматривает историю. По мнению авторов статьи, именно в этом и заключается вклад теории культуры в социальную практику. Социальный дискурс о холокосте и Второй мировой войне, набравший силу в Западной Европе в конце XX в., также породил своё искусство. Большая часть этого процесса связана с современной австрийской литературой. Голос искусства в Австрии усиливается всегда, когда консервативные, правые силы находятся на подъёме. Инсталляция Вольфганга Келлера, «бросившего первый камень» у стены собора Святого Стефана в Вене (2000), стала спусковым механизмом знаменитого венского протеста деятелей культуры против прихода к власти правого радикалиста Йорга Хайдера. Ранее, в 1988 г., писатель Томас Бернхард ответил пьесой «Хельденплац» на дело президента Австрии Курта Вальдхайма. Лауреат Нобелевской премии по литературе Эльфрида Елинек часто критикует австрийскую правую партию FPÖ в своих работах. Дебаты о холокосте имеют необычайное влияние в кинематографии Австрии, а также стран, вовлечённых в орбиту австрийского искусства. Среди последних примеров — фильм словацкого режиссера Мартина Шулика «Переводчик» (2018) об Австрии и Словакии во время Второй мировой войны.